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午後的漫談在百戰不殆小吃攤的小休息室裡準時召開，唯獨進展得卻相當吃勁。
摩丹注資團向百年昱入股這是執行總裁華宇定上來的基調，蘇浩文未持異詞，對投資房地產斥地種，蘇浩文也不不以爲然，然則，要開導臥龍城門類，蘇浩文卻未置可不可以。
衛世傑萬語千言地敘述了青原房產變化的全體動向，闡述了華南農區對臥龍城種的優越聲援，誇大了在羅布泊創設膾炙人口書院所帶來的燎原之勢和連鎖反應，陳放了雅量的艙位額數等等等等。
但，不管衛世傑撼動三寸不爛之舌，說得口乾舌燥，蘇浩文就咬定牙根不不打自招。
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他只死咬住一絲，納西塌陷區沒人氣，沒人氣就市場，沒商海就沒錢賺。
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更慪氣的是，他說我輩摩丹斥資團體過錯來大洲解困扶貧的，是要讓注資生效益的，只要所入的類看不到預料的入股入賬，我唯其如此向總部提出打消合作。
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衛世傑釋疑說，倘若妙不可言該校在大西北的臥龍城廣大竣工，郊外裡的居民爲了鬆動毛孩子唸書，就會搶着在臥龍城購貨安家，總的長勢是人氣越發旺，人氣旺了，商海就會熱開班，市集熱開頭行東就要爭起來，一爭開屋子的標價、財產工商費垣緊接着爬升。
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蘇浩文雖然在國外讀過兩年書，只是，他的升學總體是他老子基金運作的究竟，他歷久會意上時春風化雨藥源對大家安家立業的不可估量反應，因爲，對衛世傑的明白九牛一毛，他摘引了座談先頭在牆上查到的一份資料，說臨江市珠寶商在膠東開荒的樓盤，當今已賣了一年，還有百比重七十的房屋不許開始，出於在成本過大，已壓得這家固定資產老闆喘只是氣來，就財力鏈條將折，正值大幅跌價拋售，虧損沉痛，已高居閉館的煽動性。
從房子機關、科海位置、鎮區處境來對比，此樓盤哪一點也不同臥龍城檔級差，臨江市的家口和充分境域也遠出將入相青原，建在港澳的樓盤猶賣不出，臥龍城的前景又能好到豈去呢？
衛世傑與蘇浩文商談的又，楚天舒和聞家奇在劉春娜的資料室裡，乘常勝酒吧的監察脈絡，樸素洞察着蘇浩文的言行此舉，又經過大網搜索和向華宇諏，籌募了鉅額蘇浩文私有耽長進涉世方的素材。
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目擊着片面就要談不下了，楚天舒對聞家奇稍許一笑，說：“聞大王，該你入場了。”
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聞家奇起程，對着鏡子整了整行頭，又捋了捋發，暫緩將圓框太陽眼鏡戴上，輕輕地一擺手，說：“楚丈夫，請事先領路。”
獲送信兒，蘇浩文唯命是從聞大師駕到，即刻斷絕了與衛世傑的搭腔，起身迎了出來。
握手的上，聞家奇的家口和將指臨機應變搭在了蘇浩文的脈上。
漫談出於聞家奇的涉足演變成了拉家常。
理所當然，一言九鼎是蘇浩文和聞家奇在談。
摩丹投資夥要請投資總參，楚天舒和衛世傑不值多嘴多舌，關聯詞她倆的臉蛋兒都帶着一種相仿忠誠的神態，就像一闖禍先排練了浩大次的戲，無意把臨場的別人帶回了一種奉若神明的氛圍裡。
林凱、周玉強等人自不新異，蘇浩文也在本條無堅不摧的氣場中片段亂了分寸。
問候幾句，專題原貌就繞到了風臺上。
很明晰，癡於風水相術的蘇浩文明知故犯在審察聞家奇的知識。
楚天舒剛始起覺着聞家奇會用好幾玄而又玄吧來糊弄蘇浩文，蓋他疇昔一向即使然個割接法。
關聯詞，當今卻是例外。
聞家奇一上來就說：“風水學，是人品類追求棲身處境的綜合性學科，它不單屬於中國，也屬於普天之下。容易一句話：好的風水雖讓人愜心的際遇，天下第一的設計員，甭管他是外人如故炎黃子孫，總是能追覓並企劃出讓人住在中鬆快的屋子，這就叫合於風水。”
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鮮明深入淺出的一句話，乾脆就把聞家奇與蘇浩文之間的距離拉近了。
衛世傑也私下裡傾，聞家奇一下去就觀風水與位居情況和房屋關係在齊聲，千真萬確是在爲臥龍城檔次的開支做選配。
的確，聞家奇進而說：“風水的原始功用乃是，藏風聚氣，趨利避害。自來，風水不怕一度目的，提選妥善卜居的環境。”
蘇浩文對風水仍一部分商量，他說：“風水看做一個知識，早在早在隋唐時就已孕育，以後在邁入流程中與周易嚴嚴實實洞房花燭，便具備預測吉凶的功力。前秦過後，產出了風水老師者事業，或多或少負心人也原初以風水大夫的表面遊走江湖。”
蘇浩文炫耀了一番風水興盛的歷史，其意是借古喻今，稍事多少疑心聞家奇只有個風水生的命意在以內。
看到蘇浩文說得毋庸置疑，楚天舒和衛世傑不聲不響替聞家奇捏了一把汗。更其是楚天舒，他領悟聞家奇雖出生風水權門，但沒見過大的世面，重在是憑着一本《秦奇書》闖出來的聲名，學術者的功力簡直不敢抱以太大的企。
“蘇衛生工作者，不同懂與不懂風水並手到擒拿，陌生的人最膽怯談談，風水師資只會神仙道，只好委的棋手纔敢正詢問悶葫蘆。”聞家奇不緊不慢地說：“實則，還主存儲器時代，人們就起首挑選房坐北朝南，這是我國最早有史冊敘寫的風水胚芽。”
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蘇浩文追問道：“敢問聞健將，這是何所以然呢？”
“不行簡便，根據中國五湖四海的中緯度，房子抉擇坐明清南即爲採光和保暖。”聞家奇說：“事後有風水醫把坐東周南與政治學識等接洽風起雲涌，搞得妙不可言，據此，我從古到今阻止將風水子與風水一碼事風起雲涌。”
蘇浩文問出了一個尖刻的題材：“似的聞好手所言，風水是一門顛撲不破，它攬括自然有機、社會人文、選士學、熱學等很多上頭的情節，就教，風水儒是該當何論將其迷信化的呢？”
聞家奇緘口無言：“風水師把人的華誕八字和房的往聯絡在一起，東面是木，西邊是金，南方是火，北是水，當心是土；金克木，木克土，土克水，水克火。講究屋宇的東道主和向陽決不能相生，這種說教在宋代以後較之風靡，但找近在理的註腳，所謂信說是從其一時節起首大作，其中心扶貧點就算七十二行生辰，相性相剋，並無太甚新鮮之處。”
蘇浩文一看，講過眼雲煙沿革難不倒聞家奇，便劈頭拿的確的事例來考聞家奇：“聞宗匠，我在鳳城閱的歲月，就時有所聞國都亙古就有‘東富西貴，南貧北賤’的風水之說，你對有何見解？”
聞家奇說：“我道，這是恆久社會水文際遇招致的，緣太古冰河在北京東頭，交透利，小買賣昌盛，而西城總統府洋洋君主聚居，南城多爲菸農，北城則是外來人口駁雜而居，‘東富西貴，南貧北賤’之視爲後生小結下，不用全盤由風水所致。”
蘇浩文窮追不捨地：“照聞大師這般說，那風水兇吉之說豈不亦然言之鑿鑿？”
“非也！”聞家奇檀香扇一甩，輕度搖了幾下，說：“所謂吉凶看法，說得硬是位居境況的利弊。我舉兩個粗淺的例子，準，房建到山頂上，認定不好，坐峰風大，即兇，房舍建在急流邊際，也屬兇，坐發暴洪會把房沖掉。”
聞家奇這招數醉拳打得很妙。